七月月吉至十五，华岩寺启筑盂兰盆会，本日起持续十五日，施放瑜伽焰口法会，轻易广泛信多救度已故先亲，为现世父母消灾祈福，以此好事超拔六道群灵，解一概多生之倒悬，回向七世父母及过往冤亲，以报父母长养慈爱之恩，祈愿全国平静，处死久住。接待十方信多同赴法宴，共沐佛恩。

　　焰口原本即是饿鬼，又称面燃或面然。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》（又称《焰口饿鬼经》）中讲述了如许一个故事：

　　阿难尊者孤单修习禅定。深宵，他见到一个饿鬼，叫面燃。饿鬼不只形容枯瘠，腹大而喉细如针，脸上还喷火。饿鬼告诉阿难：“你三日后寿命就尽了，身后将投生到饿鬼道，也会是和我一律可怖的神态。”阿难立刻畏惧极了，飞奔去找佛陀求救。

　　佛陀让阿难不对键怕，并教他备好食品放正在洁净的盘中，再持诵“一概德光无量威力陀罗尼咒”七遍，使食品造成可施给四方饿鬼和诸神多生的饮食。如许一来，饿鬼都也许吃饱，还可能帮他们上升善道；而施食的阿难可能效果无量好事，延年益寿半岛体育七月地藏月 华岩寺启筑盂兰盆会瑜伽焰口法会（七月月朔至十五），受到鬼神的赞成半岛体育。由此可见，越是恐慌的曰镪，若能惩罚恰当半岛体育，越有也许带来大效果。

　　佛陀的另一位门生目犍连也与饿鬼“有缘”。他的母亲生前无餍悭吝，不修善道，身后便堕入饿鬼道。孝子目犍连思救帮母亲，便求帮于佛陀。佛陀给他说《盂兰盆经》，告诉他正在七月十五日作盂兰盆法会为母超度，这便是“目连救母”和盂兰盆会的由来。

　　依《盂兰盆经》中“目连救母”的典故，我国古代从南北朝的梁武帝功夫滥觞，正在七月十五这天过盂兰盆节，施斋供僧，超度亡者。而跟着汉传释教的演变，拜忏、放焰口等行动也成为了盂兰盆会的首要个人。

　　放焰口又叫瑜伽焰口，遵从《瑜伽焰口集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》（简称《焰口仪轨经》）和《瑜伽集要焰口施食仪》（简称《焰口施食仪》），是给鬼道多生及孤魂野鬼们施食，超度他们仙逝的法事。

　　放焰口时要为面燃大士设坛供奉，诵经结印，再召请十二类孤魂前来。放焰口是好事无量的赈济。夏历七月，也是释教的孝亲月、地藏月，是荐亡超度的好机遇。假使亲朋亡故后并未堕入鬼道半岛体育，参预放焰口也等同于代他们做好事，于亡者也大有优点。

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